bsport体育①自然呼吸法——这是每个人出生后都必须具备的生理呼吸，在呼吸时丝毫不加意念支配。特点是呼吸自然，柔和均匀，但呼吸不够深长。
②顺腹式呼吸法——吸气时膈肌下降，腹部外凸，呼气时膈肌上升，腹部内凹。特点是隔肌上下、腹肌前后移动幅度大，对加大呼吸深度，按摩肝、脾、胃等脏俯有利。
③逆腹式呼吸法——吸气时膈肌上升，腹部内凹，呼气时膈肌下降，腹部外凸。与顺腹式呼吸法的腹部起伏正好相反，但它比顺腹式呼吸法的运动幅度和强度大。
④吐字发声法——以鼻吸气，用口呼气。这是健身气功·六字诀的主要呼吸方法，它通过口呼发出六种字音，以不同的字音来调整相应脏腑的气机运动。
除上述划分以外，根据要求的不同，也可将健身气功常用的调息方法区分为胸式呼吸、腹式呼吸以及胸腹式联合呼吸等。
答：在健身气功中，健身气功·六字诀是以调息为主的功法，主要通过呼吸吐纳中特定的口型发音，来调整与控制体内气息的升降出入，从而达到对脏腑气机平衡的调节作用，所以练习健身气功·六字诀时要求动作导引与呼吸吐纳、吐气发声协调配合，做到松、柔、舒、缓，以不破坏呼吸和吐气发声的匀细柔长为宜。健身气功·易筋经、五禽戏、八段锦则是以动作导引为主的功法，强调在导引过程中，随动作的开合配合呼吸，同时要防止强吸硬呼，更不能产生憋气等异常现象。总之，健身气功锻炼中，呼吸和动作的配合要协调自然。
答：所谓练功中的心理调节，简单地讲就是调节练习者的心理活动，使之不受外界因素干扰，避免由于七情六欲过分而影响练功效果。古人云：人有欲，欲而争，争则乱，乱则穷。也就是说人会因自我内心世界的不平静，最终导致身心受到伤害。现代医学统计表明，当前有70％以上的疾病，是由心身失调引起的。
健身气功作为中华传统养生术，一个重要的理论支柱就是它的整体观，强调人与自然、人与社会，以及人的自我身心要和谐统一，防止由于身心分离而导致疾病缠身。传统气功中历来就有“达摩西来一字无，全凭心意用工夫”的俗语，可见调心在练功中的作用是十分重要的。因此，习练健身气功一定要重视心理的调节。
答：“守中”、“抱一”在气功锻炼上有两层含义。一是指形体上的中正安舒、内省专一；二是指精神上的体道悟真，天人合一。《老子》所言“多言数穷，不如守中”、Bsport体育“是以圣人抱一为天下式（规范）”，《庄子》所说“缘督（中）以为经”，皆有此两层含义。《礼记·中庸》明确指出：“喜怒哀乐之未发谓之中……中也者，天下之大本也。”体现了《周易坤卦文言》“君子黄中通理，美在其中，而畅达于四肢”的精神。《太极行功歌》的“尾闾中正神贯顶”，则准确描述了“身心一元、道器一体”的气功锻炼根本，即由身体守中而阴阳平衡。“抱一”可以理解为内守体内之一窍（如丹田、中脘），以一念代万念，最后达到一念不起、身心澄明的虚静境界。此外，“一”也理解为宇宙的本体，即《老子》所言“道生一”，《中庸》所云“凡为天下国家有九经，所以行之者一也”。
“守中抱一”可以说是中华经典《尚书·大禹谟》“人心惟危，道新惟微，微精惟一，允执厥中”在气功上的生动体现。
答：健身气功锻炼主要是通过疏通经络、调和气血来达到强身健体、保健康复的目的，因此，怎样使锻炼者气血畅通是健身气功锻炼中的一个关键性问题。要做到这一点必须注意以下三个问题：
第一，认真做好各势动作的导引。健身气功的导引动作必须舒展大方，各关节的屈、伸、旋、转等活动要充分，要按照规定的动作要领练习，Bsport体育不能没有标准，动作不到位。同时还要注意使身体的伸展与放松协调进行，只有这样，才能达到伸展肢体、放松肌肉、促进全身血液循环的目的。
第二，不要有强烈的意守活动。四种健身气功在锻炼中不过分强调意守活动，只是在做个别动作时有似有非有的意守要求。如健身气功 ·易筋经的意存外劳宫穴、命门穴，以及各功法收功时的意存小腹部。之所以这样强调，是因为在健身气功锻炼中如果有强烈的意念活动，必然会导致气聚，操作不好容易形成意守局部的气结，导致气滞血瘀等偏差，而这并不是健身气功锻炼所希望的，恰恰相反与健身气功疏通气血的作用相矛盾。
第三，要有一个舒畅的心情。思想放松、心情愉悦，是健身气功锻炼中最基本的原则。思想和心理上的放松与宁静，有利于人体气结部位的松散，使聚结的气血得以松畅，从而在健身气功各式动作的导引作用下，使局部的气结散开。中医理论认为“气为血之帅”，气舒畅，则血的循行便会得到改善。所以，舒畅的心情和思想的放松，是通过健身气功锻炼实现气血畅通的基本前提。
答：所谓舌抵上腭，就是要求练功时舌尖很自然地轻轻向上抵着上腭，如同口中含有东西一样。之所以这样要求，是因为人体的任脉与督脉在此交汇，我们在平常生活中没有舌抵上腭的习惯，任督二脉间的连接不是十分密切，而在健身气功锻炼中有意地将舌尖轻抵上腭，有益于任督二脉气血的运行，就如同电灯一样，要使它明亮起来就要将开关合上，把地线与火线连接起来。对健身气功习练者来说，这个开关就是口腔中的舌，将开关合上就是舌抵上腭；地线与火线就如同人的任脉与督脉，舌抵上腭则任督二脉相接，这在传统的养生方法中被称为“搭鹊桥”。
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